الانفال (Al-Anfal)
Per AyatMushaf
وَاِذْ
dan ketika
يَعِدُكُمُ
menjanjikan kepadamu
اللّٰهُ
Allah
اِحْدَى
salah satu
الطَّاۤىِٕفَتَيْنِ
dua golongan itu
اَنَّهَا
bahwasanya ia
لَكُمْ
bagi kalian
وَتَوَدُّوْنَ
dan/sedang kamu menginginkan
اَنَّ
bahwa
غَيْرَ
tidak
ذَاتِ
mempunyai
الشَّوْكَةِ
kekuatan senjata
تَكُوْنُ
adalah ia
لَكُمْ
bagi kalian
وَيُرِيْدُ
dan menghendaki
اللّٰهُ
Allah
اَنْ
bahwa
يُّحِقَّ
membenarkan
الْحَقَّ
yang benar/kebenaran
بِكَلِمٰتِهٖ
dengan kalimat/ayat-ayatNya
وَيَقْطَعَ
dan Dia memusnahkan
دَابِرَ
seluruh
الْكٰفِرِيْنَۙ
orang-orang kafir
﴿٧﴾
Dan (ingatlah) ketika Allah menjanjikan kepadamu bahwa salah satu dari dua golongan (yang kamu hadapi) adalah untukmu, sedang kamu menginginkan bahwa yang tidak mempunyai kekuatan senjatalah untukmu. Tetapi Allah hendak membenarkan yang benar dengan ayat-ayat-Nya dan memusnahkan orang-orang kafir sampai ke akar-akarnya,
1167 / 6236
Tafsir
Tafsir Al-Muyassar
Dan ingatlah oleh kalian (wahai orang-orang yang mendebat), janji Allah kepada kalian berupa kemenangan dengan salah satu dari dua golongan yang ada; yaitu kafilah rombongan dagang dan barang-barang perniagaan yang dibawanya atau berperang menghadapi musuh dan menang atas mereka, sedang kalian lebih suka meringkus rombongan dagang itu tanpa ada peperangan.Dan Allah menghendaki untuk menegaskan kebenaran islam dan meninggikannya dengan perintahNya kepada kalian untuk memerangi orang-orang kafir dengan kebinasaan sampai akar-akarnya.
Sumber: https://tafsirweb.com/2873-surat-al-anfal-ayat-7.html
Tafsir as-Sa'di
7. keluarnya kaum muslimin pada mulanya untuk mencegat kafilah dengan besar quraisy yang dipimpin oleh abu sofyan yang sedang berangkat ke syam. Manakala kaum muslimin mendengar kepulangan kafilah tersebut dari syam, nabi mengajak para sahabat maka berangkatlah tiga ratus ditambah belasan orang dengan di lengkapi tujuh puluh unta yang mereka tunggangi secara bergiiran sekaligus untuk mengangkut perlengkapan mereka. Orang orang quraisy mendengarkan persiapan kaum muslimin tersebut maka merekapun keluar demi melindungi kafilah mereka dengan kekuatan pasukan, senjata, dan kuda dalam jumlah yang besar. jumlah mereka mendekati seribu prajurit.Allah menjanjikan kepada orang orang Muslim satu dari dua perkara. menguasai kafilah dagang atau memenangi peperangan. Kaum muslimin menyukai yang pertama karena minimnya persiapan mereka dan tentu tanpa peperangan yang berarti. akan tetapi Allah menginginkan dan mencintai perkara yang lebih tinggi daripada apa yang mereka inginkan. Allah ingin kaum muslimin memenangkan peperangan yang dihadiri oleh para pembesar atau tokoh quraisy Allah ingin menetapkan yang haq dengan kalimat kalimatNya dan memenangkan pengikutnya. ”dan memusnahkan orang orang kafir” yakni mengikis pengikut kebatilan dan menunjukkan pertolonganNya untuk kebenaran kepada hamba hambaNya yang sebelumnya tidak mereka duga.
Sumber: https://tafsirweb.com/2873-surat-al-anfal-ayat-7.html
Tafsir Al-Wajiz
7. Dan ingatlah wahai orang-orang mukmin, ketika Allah menjanjikan kepadamu bahwa salah satu dari dua golongan yang kamu hadapi adalah untukmu, yaitu Al ‘iir kafilah Qurays dari Syam atau kelompok tentara Qurays. Sedang kamu menginginkan bahwa kelompok Al ‘iir yang tidak mempunyai kekekuatan senjatalah yang menjadi milikmu.Allah menghendaki untuk membenarkan janji-Nya kepada orang-orang mukmin dengan pertolongan selain ini, yaitu pertolongan kepada agama Islam dan orang mukmin untuk membela ayat-ayat-Nya yang turun kepada rasul untuk memerangi dan memusnahkan orang-orang kafir dan musyrik. Daabirul kafirin atau kelompok lain yang datang dari belakang mereka. Ini adalah kinayah atas kedekatan mereka dengan kebinasaan.
Sumber: https://tafsirweb.com/2873-surat-al-anfal-ayat-7.html
Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas)
Ayat 5-8 Imam Abu Ja'far Ath-Thabari berkata bahwa para mufasir berbeda pendapat tentang penyebab yang mendatangkan huruf “kaf” dalam firmanNya: (Sebagaimana Tuhanmu menyuruhmu pergi) Sebagian ulama’ berkata,”Diserupakan dengan perbaikan bagi orang-orang mukmin karena ketakutan mereka kepada Tuhan mereka dan perbaikan mereka di antara mereka, serta ketaatan mereka kepada Allah dan Rasulallah ﷺ. Kemudian diriwayatkan pendapat yang semacam itu dari Ikrimah. Makna dari hal ini adalah bahwa sesungguhnya Allah berfirman bahwa sebagaimana kalian berselisih dan bertenkar tentang harta rampasan, lalu Allah mencabutnya dari kalian, dan menjadikannya menjadi bagian milik Allah dan Rasulallah ﷺ.Kemudian Rasulullah ﷺ membagikannya dengan adil dan sama rata. Dan hal tersebut merupakan kebaikan yang sempurna bagi kalian. Demikian juga ketika kalian dipaksa keluar untuk berperang melawan musuh-musuh yang bersenjata.Mereka adalah pasukan yang berangkat yang pergi untuk membela agama mereka dan menjaga golongan mereka. Hasil dari keterpaksaan kalian untuk berperang adalah Allah menjadikan kalian mampu dan mempertemukan kalian dengan musuh-musuh kalian, tanpa ada penentuan waktu sebelumnya, sebagai bentuk bimbingan, petunjuk, pertolongan, dan kemenangan sebagaimana Allah سبحانه وتعالى berfirman: (Diwajibkan atas kalian berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kalian benci. Boleh jadi kalian membenci sesuatu padahal ia amat baik bagi kalian; dan boleh jadi kalian menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagi kalian; Allah mengetahui, sedangkan kalian tidak mengetahui (216)) (Surah Al-Baqarah) Mujahid berkata tentang firmanNya: (mereka membantahmu tentang kebenaran sesudah nyata) dalam berperang.Makna firman Allah: (sedangkan kalian menginginkan bahwa yang tidak mempunyai kekuatan senjatalah yang untuk kalian) yaitu mereka menginginkan agar kelompok yang tidak bersenjata, tidak terlindungi, dan tidak ada peperangan, dan kelompok itu berhasil mereka kuasai. (dan Allah Menghendaki untuk membenarkan yang benar dengan ayat-ayat-Nya) yaitu Dia menghendaki agar kalian bertemu dengan golongan yang bersenjata dan ada peperangan, agar Dia memenangkan dan menolong kalian atas mereka. dan agamaNya pun menjadi menang dan kalimat Islam menjadi tinggi, Dia menjadikannya unggul di atas agama lainnya. Dia Maha Mengetahui hasil dari segala urusan. Dia adalah Dzat yang mengatur kalian dengan pengaturan yang baik, sekalipun hamba-hambaNya menginginkan sesuatu selain itu, dalam hal yang hanya tampak bagi mereka.Sebagaimana firmanNya: (Diwajibkan atas kalian berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kalian benci Boleh jadi kalian membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagi kalian; dan boleh jadi (pula) kalian menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagi kalian) (Surah Al-Baqarah: 216)
Sumber: https://tafsirweb.com/2873-surat-al-anfal-ayat-7.html
Informasi
Surat
الانفال (Al-Anfal)
Rampasan Perang — 75 ayat
Tempat Turun
Madaniyah
Ayat ke-
7 dari 75 ayat
Juz
Juz 9
Halaman
Halaman 177
Ruku
Ruku 146
Manzil
Manzil 2
Hizb
Hizb 36 (71/4)
Sajdah
—
Urutan Mushaf
Ayat ke-1167 dari 6.236
No. Surat
Surat ke-8