الانفال (Al-Anfal)
Per AyatMushaf
۞
وَاعْلَمُوْٓا
dan ketahuilah
اَنَّمَا
sesungguhnya
غَنِمْتُمْ
kamu rampas
مِّنْ
dari
شَيْءٍ
sesuatu/apa saja
فَاَنَّ
maka sesungguhnya
لِلّٰهِ
bagi/untuk Allah
خُمُسَهٗ
seperlimanya
وَلِلرَّسُوْلِ
dan untuk Rasul
وَلِذِى
dan untuk yang dimiliki
الْقُرْبٰى
kerabat dekat
وَالْيَتٰمٰى
dan anak-anak yatim
وَالْمَسٰكِيْنِ
dan orang-orang miskin
وَابْنِ
dan Ibnu
السَّبِيْلِ
Sabil
اِنْ
jika
كُنْتُمْ
kalian adalah
اٰمَنْتُمْ
kamu beriman
بِاللّٰهِ
kepada Allah
وَمَآ
dan kepada apa
اَنْزَلْنَا
Kami turunkan
عَلٰى
atas
عَبْدِنَا
hamba Kami
يَوْمَ
pada hari
الْفُرْقَانِ
Furqan (pemisah)
يَوْمَ
pada hari
الْتَقَى
pertemuan
الْجَمْعٰنِۗ
dua pasukan
وَاللّٰهُ
dan Allah
عَلٰى
atas
كُلِّ
segala
شَيْءٍ
sesuatu/apa saja
قَدِيْرٌ
Maha Kuasa
﴿٤١﴾
Dan ketahuilah, sesungguhnya segala yang kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak yatim, orang miskin dan ibnu sabil, (demikian) jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad) di hari Furqan, yaitu pada hari bertemunya dua pasukan. Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.
1201 / 6236
Tafsir
Tafsir Al-Muyassar
Dan ketahuilah oleh kalian (wahai kaum mukminin, bahwa harta rampasan yang kalian dapatkan dari musuh kalian melalui jihad di jalan Allah, maka empat perlima bagiannya menjadi hak pasukan perang yang ikut serta dalam peperangan. Sedangkan seperlima bagian yang tersisa dibagi menjadi lima bagian; bagian pertama milik Allah dan rasulNya, untuk dipakai dalam urusan-urusan kemaslahatan umum bagi kaum muslimin, yang kedua bagi kaum kerabat rasulullah , yaitu bani hasyim dan bani muthalib. Dijadikanya bagi mereka seperlima bagian adalah sebagai ganti sedekah, sebab sedekah diharamkan bagi mereka. Dan bagian yang ketiga diperuntukan bagi anak-anak yatim yang ayahnya meninggal sedangkan usia mereka masih belum balig, yang keempat bagi orang-orang miskin yang tidak memiliki sesuatu untuk menutupi dan mencukupi kebutuhan mereka, dan bagi yang kelima bagi orang musafir yang kehabisan bekal perjalanan. (semua itu) bila kalian mengakui keesaan Allah, lagi taat kepadaNya, serta beriman dengan apa yang diturunkan Allah pada hambaNya, Muhammad , berupa ayat-ayat, bantuan, dan pertolongan pada hari Allah memisahkan antara kebenaran dan kebatilan dalam perang badar, yaitu hari ketika golongan kaum mukminin berhadapan dengan golongan kaum musyrikin. Dan Allah mahakuasa atas segala sesuatu, dan tidak ada sesuatupun yang dapat melemahkanNya.
Sumber: https://tafsirweb.com/2907-surat-al-anfal-ayat-41.html
Tafsir as-Sa'di
41. Allah berfirman, “Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang.” Yakni harta orang kafir yang kamu ambil dengan cara kekuatan yang dibenarkan, banyak ataupun sedikit, “maka sesungguhnya seperlima untuk Allah”, yakni, sisanya adalah untukmu wahai pasukan perang, karena Allah menisbatkan ghanimah tersebut kepada mereka dan mengeluarkan seperlimanya darinya.Ini menunjukkan bahwa sisanya adalah untuk mereka, dibagi seperti pembagian Rasulullah: untuk pasukan berjalan kaki satu bagian dan untuk yang berkuda dua bagian, satu untuk kudanya dan satu untuk penunggangnya. Adapun yang seperlima itu maka ia dibagi menjadi lima bagian: Satu bagian untuk Allah dan RasulNya, yang didistribusikan untuk kepentingan kaum Muslimin secara umum tanpa pengkhususan, karena Allah menajdikanNya dan untuk RasulNya, sementara keduanya tidak memerlukannya, dari sini dapat diketahui bahwa ia untuk hamba-hamba Allah, jika tidak menentukan pos distribusinya maka itu menunjukan bahwa ia untuk kepentingan kaum Muslimin. Bagian seperlima yang kedua adalah untuk kerabat nabi dari Bani Hasyim dan BAni al- Muthallib.Allah menisbatkannya kepada kerabat adalah merupakan dalil bahwa illatnya hanyalah kekerabatan semata, maka tidak ada beda antara kaya, miskin, laki-laki, dan perempuam di kalangan mereka. Bagian seperlima yang ketiga adalah untuk anak-anak yatim, yaitu anak-anak yang di tinggal mati oleh bapak mereka sedangkan mereka masih kecil. Allah memberikan satu bagian dari seperlima untuk meyantuni mereka, dimana mereka belum mampu memenuhi kebutuhan mereka secara mandiri, sementara orang yang mengurusi kebutuhan mereka telah wafat.Bagian seperlima yang keempat adalah untuk orang-orang miskin, yaitu orang-orang yang membutuhkan baik besar, kecil, laki-laki, dan perempuan. Bagian seperlima yang kelima adalah untuk ibnu sabil, yaitu orang asing yang kehilangan bekal di selain negerinya. Sebagian ahli tafsir menyatakan bahwa seperlima dari ghanimah tidak harus dikeluarkan untuk semua lima kelompok ini, dan tidak harus disamaratakan, akan tetapi hal itu disesuaikan dengan kemaslahatan.Dan ini lebih utama. Allah menjadikan penuanian terhadap seperlima dengan sebaik-baiknya sebagai syariat iman. Dia berfirman, “jika kamu beriman kepada Allah kepada apa yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad) di Hari Furqan.” Yakni Hari Perang Badar, dimana pada hati itu Allah mebedakan antara yang haq dengan yang bathil.Dia memenangkan yang hak dan membatalkan yang bathil. “Yaitu di hari bertemunya dua pasukan.” Pasukan Muslimin dan pasukan kafirin. Yakni, jiika imanmu kepada Allah dan kepada kebenaran yang menunjukan bahwa apa yang di bawa oleh Muhammad adalah benar. “Dan Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.” Tidak ada seseorangpun yang melawannya kecuali kalah.
Sumber: https://tafsirweb.com/2907-surat-al-anfal-ayat-41.html
Tafsir Al-Wajiz
41 Ketahuilah wahai orang-orang muslim bahwa ghanimah adalah harta orang-orang kafir yang didapat setelah umat muslim mengalahkan atau menguasai peperangan melawan orang kafir yang pembagiannya dibagi menjadi lima bagian. Empat per lima bagian adalah untuk yang merampas dan yang berperang. Adapun seperlima sisa yang ada dibagi lagi menjadi lima bagian.Satu bagian diperuntukkan oleh Allah dan rasul-Nya untuk kemaslahatan orang mukmin secara keseluruhan. Satu bagian untuk keluarga Nabi, dari bani Hasyim dan bani Muthallib. Satu bagian untuk anak-anak dan para yatim yang ditinggal wafat ayahnya sebelum baligh, dan mereka termasuk orang fakir.Satu bagian untuk orang-orang miskin dan orang-orang yang membutuhkan. Satu bagian lagi untuk orang muslim yang berada dalam perjalanan (musafir) dan mereka dalam kondisi kehabisan bekal serta jauh dari negerinya. Itu jika memang engkau termasuk orang-orang yang beriman kepada Allah, Alquran yang diturunkan kepada nabi Muhammad pada waktu perang Badr, hari dimana Allah memisahkan antara yang haq dan bathil, serta memisahkan yang melakukan kebenaran dengan keburukan.Hari dimana orang muslim dan orang musyrik bertemu satu sama lain. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Dari-Nya lah pertolongan untuk kalian sehingga kalian bisa mengalahkan musuh kalian, padahal musuh kalian sangat banyak
Sumber: https://tafsirweb.com/2907-surat-al-anfal-ayat-41.html
Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas)
Ayat 41 Allah menjelaskan rincian dari apa yang Dia syariatkan khusus untuk umat yang mulia ini dari seluruh umat-umat terdahulu, dengan menghalalkan harta rampasan. Harta rampasan adalah harta yang diambil dari orang-orang kafir melalui peperangan, Adapun “Al-fai’” harta yang diambil dari mereka bukan dengan peperangan, seperti harta yang disepakati mereka, atau karena mereka mati dan tidak ada ahli warisnya; dan “Al-jizyah”, “Al-kharraj”, serta hal lain semacam itu. Ini adalah pendapat mazhab Imam Syafi'i dan kelompok ulama salaf dan masa kini.Di antara ulama ada yang memberi pengertia harta “Al-fai’” dengan pengertian “Al-ganimah” begitu juga sebaliknya. Firman Allah سبحانه وتعالى: (Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kalian peroleh sebagai rampasan perang, maka sesungguhnya seperlimanya untuk Allah) menguatkan pembagian lima, baik sedikit ataupun banyak. sehingga seperti jarum dan benangnya. Allah سبحانه وتعالى berfirman: (Barang siapa yang berkhianat dalam urusan rampasan perang itu, maka pada hari kiamat ia akan datang membawa apa yang dikhianati itu; kemudian tiap-tiap diri akan diberi pembalasan tentang apa yang ia kerjakan dengan (pembalasan setimpal) sedangkan mereka tidak dianiaya) (Surah Ali Imran: 161).Firman Allah: (maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul) Di sini para mufasir berbeda pendapat, Sebagian dari mereka berpendapat bahwa milik Allah beroleh dari seperlima bagian dan diberikan untuk Ka'bah. Ulama’ lainnya berkata, Penyebutan nama Allah di permulaan irman ini adalah untuk memohon keberkahan, lalu bagian untuk Rasulullah ﷺ Kemudian orang-orang yang berpendapat demikian berbeda pendapat. Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, dia berkata bahwa dahulu “ganimah” dibagi menjadi lima bagian, Empat perlima dibagikan di antara orang-orang yang ikut berperang, sedangkan yang au perlima dibagi menjadi empat.Seperempat untuk Allah dan Rasulallah ﷺ, dan bagian yang untuk Allah dan Rasulallah ﷺ adalah untuk kerabat Nabi ﷺ, dan Nabi ﷺ tidak mengambil sesuatu pun dari seperlima itu. Diriwayatkan dari AbdulIIah bin Buraidah dalam firmanNya: (Ketahuilah. sesungguhnya apa saja yang dapat kalian peroleh sebagai rampasan perang. maka sesungguhnya seperlima untuk Allah dan Rasulallah) dia berkata bagian untuk Allah adalah untuk NabiNya, dan bagian untuk Rasulallah ﷺ. adalah untuk istri-istri beliau. Abdul Malik bin Abu Sulaiman meriwayatkan dari ‘Atha’ bin Abu Rabah, dia berkata bahwa seperlima Allah dan Rasulallah ﷺ adalah satu. beliau dapat mengambil dan berbuat terhadapnya sesuai dengan kehendak beliau.Hal ini lebih umum dan menyeluruh, yaitu bahwa Nabi ﷺ mengatur bagian seperlima untuk Allah sesuai kehendak beliau, dan mengembalikannya kepada umat sesuai kehendak beliau. Ulama lain berkata bahwa bagian seperlima diatur oieh imam untuk kebaikan orang-orang muslim, sebagaimana imam mengatur harta “Al-Fai’”. Guru kami, Ibnu Taimiyah berkata bahwa Ini merupakan pendapat Imam Malik dan kebanyakan ulama salaf, dan merupakan yang paling benar.Firman Allah: (dan anak-anak yatim) yaitu anak-anak yatim muslim. Para ulama berbeda pendapat tentang apakah itu khusus anak-anak yatim fakir miskin ataukah mencakup anak-anak kaya dan fakir miskin? Mereka terbagi menjadi dua pendapat.Orang-orang kiskin adalah mereka yang membutuhkan dan tidak mendapatkan sesuatu untuk mencukupi kebutuhan dan tempat tinggal mereka. (Ibnu sabil) yaitu musafir atau orang yang hendak melakukan perjalanan yang jaraknya membuatnya bisa menqashar shalat, dan dia tidak mempunyai biaya untuk perjalanannya itu. Penjelasan tentang itu akan diterangkan dalam ayat tentang sedekah dari surah At-Taubah, jika Allah menghendaki, kepadaNyalah kami percaya dan bertawakal. Firman Allah سبحانه وتعالى: (jika kalian beriman kepada Allah dan kepada apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad)) yaitu kerjakanlah apa yang telah Kami syariatkan kepada kalian berua ketentuan seperlima dari harta rampasan perang, jika kalian benar-benar beriman kepada Allah, hari akhir, dan yang diturunkan kepada Rasulallah ﷺ.Muqatil bn Hayyan berkata tentang firmanNya: (dan kepada apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad) di hari Furqan) yaitu dalam pembagian. Firman Allah: (di hari Furqan, yaitu di hari bertemunya dua pasukan. Dan Allah Maha kuasa atas segala sesuatu) Allah سبحانه وتعالى mengingatkan tentang nikmat dan kebaikanNya kepada makhlukNya, yaitu Dia memisahkan antara kebenaran dan kebathilan di perang Badar. Hal ini dinamakan "Furqan" karena Allah meninggikan kalimat iman atas kebathilan.Dia memenangkan agamaNya dan menolong Nabi dan tentaraNya. Ali bin Abi Thalhah dan Al-Aufi meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa yang dimaksud dengan hari Furqan adalah hari perang Badar. Allah memisahkan pada hari itu kebenaran dan kebathilan
Sumber: https://tafsirweb.com/2907-surat-al-anfal-ayat-41.html
Informasi
Surat
الانفال (Al-Anfal)
Rampasan Perang — 75 ayat
Tempat Turun
Madaniyah
Ayat ke-
41 dari 75 ayat
Juz
Juz 10
Halaman
Halaman 182
Ruku
Ruku 150
Manzil
Manzil 2
Hizb
Hizb 37 (73/4)
Sajdah
—
Urutan Mushaf
Ayat ke-1201 dari 6.236
No. Surat
Surat ke-8