النحل (An-Nahl)
Per AyatMushaf
وَمِنْ
dan dari
ثَمَرٰتِ
buah-buahan
النَّخِيْلِ
kurma
وَالْاَعْنَابِ
dan anggur
تَتَّخِذُوْنَ
kamu mengambil/membuat
مِنْهُ
daripadanya
سَكَرًا
memabukkan
وَّرِزْقًا
dan rezki
حَسَنًاۗ
baik
اِنَّ
sesungguhnya
فِيْ
pada
ذٰلِكَ
demikian
لَاٰيَةً
sungguh tanda-tanda
لِّقَوْمٍ
bagi kaum
يَّعْقِلُوْنَ
mereka berfikir
﴿٦٧﴾
Dan dari buah kurma dan anggur, kamu membuat minuman yang memabukkan dan rezeki yang baik. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang mengerti.
1968 / 6236
Tafsir
Tafsir Al-Muyassar
Dan diantara bentuk nikmat kami pada kalian adalah apa yang kalian ambil dari bauh-bauh pohon kurma dan anggur lalu kalian proses menjadi minuman khamr yang memabukan, (ini sebelum turun ayat pengharamannya) dan makanan yang enak. Sesungguhnya dalam kenikmatan yang disebutkan terdapat bukti petunjuk tentang kekuasaan Allah bagi kaum yang memahami bukti-bukti kebenaran dan mengambil pelajaran darinya.
Sumber: https://tafsirweb.com/4415-surat-an-nahl-ayat-67.html
Tafsir as-Sa'di
67. Dan Allah menciptakan bagi para hambaNya dari buah buah kurma dan anggur berbagai macam kegunaaan dan kemaslahatan bagi mereka, yang berbentuk rizki yang baik yang dikonsumsi oleh para manusia dalam keadaan segar, matang, siap saji dan bisa disimpan dan sebagai makanan dan minuman yang bisa dijadikan jus dan fermentasinya dan minuman keras yang sebelumnya halal diperbolehkan. Kemudian Allah menaskh (menghapus) halalnya minuman yang memabukkan dan menggantikannya dengan barang barang yang baik seperti jenis jenis nabidz (hasil fermentasi dari buah) dan berbagai macam minuman yang lezat dan diperbolehkan.Oleh karena itu ada orang yang berpendapat maksud ‘memabukkan' di sini adalah makanan dan minuman yang nikmat. pendapat ini lebih utama daripada pendapat yang pertama. Allah berfirman ”sesungguhnya pada yang demikian itu benar benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan” Yaitu memikirkan tentang kesempurnaan kekuasaan Allah, karena Dia mengeluarkannya dari pepohonan yang mirip dengan kayu bakar, kemudian berubah menjadi buah buahan yang lezat, enak dimakan dan baik.Dan (itu membuktikan) meratanya cakupan rahmatNya karena ia mearat pada seluruh hambaNYa, memudahkannya bagi mereka, (menunjukan) bahwa Dialah sesembahan yang (berhak) diibadahi semata, sebab Allah satu satunya Dzat yang (mampu) melakukan itu.
Sumber: https://tafsirweb.com/4415-surat-an-nahl-ayat-67.html
Tafsir Al-Wajiz
67. Kalian mengambil buah kurma dan anggur untuk dijadikan khamr yang memabukkan (Ini adalah instruksi awal tentang pengharaman khamr sebelum perintah haram yang mutlak) dan sebagai rejeki yang halal dengan memakannya dalam keadaan kering seperti sejenis kismis dan kurma kering, atau selain yang memabukkan seperti sirup atau cuka. Sesungguhnya dalam sesuatu yang disebutkan itu ada dalil yang menunjukkan kekuasaan Allah سبحانه وتعالى bagi kaum yang merenungi dan memperhatikan ayat kauniyyah
Sumber: https://tafsirweb.com/4415-surat-an-nahl-ayat-67.html
Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas)
Ayat 66-67 Allah berfirman: (Dan sesungguhnya bagi kalian) wahai manusia (pada binatang ternak) yaitu unta, sapi, dan kambing (benar-benar terdapat pelajaran) yaitu tanda dan bukti yang menunjukkan kepada kebijaksanaan Penciptanya, kekuasaanNya, rahmat, dan kelembutanNya (Kami memberi kalian minum dari apa yang berada dalam perutnya) Bentuk mufradnya di sini merujuk kepada makna hwan ternak atau dhamir itu kembali kepada hewan, karena sesungguhnya hewan ternak termasuk hewan. yaitu Kami memberi minum kalian dari apa yang terdapat di dalam perut hewan ini.Di ayat lain (dari air susu yang ada dalam perutnya) (Surah Al-Mu’minun: 21) Yang ini dan itu boleh, sebagaimana firmanNya: (Sekali-kali jangan (demikian)!Sesungguhnya ajaran-ajaran Tuhan itu adalah suatu peringatan (54) maka barang siapa yang menghendaki, tentulah ia memperhatikannya (55)) (Surah Al Mudatstsir) Firman Allah: (antara tahi dan darah berupa susu yang bersih) yaitu warna putihnya, rasa susunya, dan kemanisannya terpisah dari kotoran dan darah dalam perut hewan.Masing-masing dari ketiganya berjalan ke tempatnya masing-masing jika makanan yang ada di dalam perut hewan telah diproses. Darah mengalir ke urat-urat, air susu mengalir ke arah payudara hewan, dan air kencing mengalir ke arah kemaluan, dan kotoran disalurkan ke tempat pembuangannya. Masing-masing dari ketiganya tidak bercampur dengan yang lain setelah teruraikan, dan tidak pula berubah.Firman Allah: (berupa susu yang bersih yang mudah ditelan bagi orang-orang yang hendak meminumnya) yaitu, tidak ada seorang pun yang merasa sulit meminumnya. Setelah Allah menyebutkan tentang air susu, bahwa Dia menjadikannya sebagai minuman yang mudah ditelan manusia, kemudian Allah menyebutkan tentang jenis minuman lain dibuat oleh manusia dari buah kurma dan buah anggur, serta minuman perasan yang memabukkan yang sering mereka buat sebelum diharamkan. Oleh karena itu Allah menyebutkan karunia Nya kepada mereka, Lalu Dia berfirman: (Dan dari buah kurma dan anggur, kalian buat minuman yang memabukkan) Hal ini menunjukkan pembolehan hal itu menurut syara' sebelum ada pengharamannya Sebagaimana yang dikatakan Ibnu Abbas tentang firmanNya: (minuman yang memabukkan dan rezeki yang baik).Minuman yang memabukkan adalah minuman haram dari keduanya, dan rezeki yang baik adalah hal-hal yang dihalalkan dari hasil keduanya (Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan) Penyebutan akal di sini sesuai, karena itu merupakan bagian paling manusia. Oleh karena itu Allah mengharamkan kepada umat ini minuman yang memabukkan untuk menjaga akal mereka.
Sumber: https://tafsirweb.com/4415-surat-an-nahl-ayat-67.html
Informasi
Surat
النحل (An-Nahl)
Lebah — 128 ayat
Tempat Turun
Makkiyah
Ayat ke-
67 dari 128 ayat
Juz
Juz 14
Halaman
Halaman 274
Ruku
Ruku 232
Manzil
Manzil 3
Hizb
Hizb 55 (109/4)
Sajdah
—
Urutan Mushaf
Ayat ke-1968 dari 6.236
No. Surat
Surat ke-16