النساۤء (An-Nisa')

Lihat Surat Lengkap

Per Ayat

Mushaf

اِلَّا

kecuali

الَّذِيْنَ

orang-orang yang

يَصِلُوْنَ

(mereka) mengadakan hubungan

اِلٰى

kepada

قَوْمٍۢ

kaum

بَيْنَكُمْ

antara kamu

وَبَيْنَهُمْ

dan antara mereka

مِّيْثَاقٌ

perjanjian

اَوْ

atau

جَاۤءُوْكُمْ

mereka datang kepadamu

حَصِرَتْ

terkepung/merasa berat

صُدُوْرُهُمْ

dada/hati mereka

اَنْ

akan

يُّقَاتِلُوْكُمْ

mereka membunuh kamu

اَوْ

atau

يُقَاتِلُوْا

mereka memerangi

قَوْمَهُمْ

kaum mereka

وَلَوْ

dan kalau

شَاۤءَ

menghendaki

اللّٰهُ

Allah

لَسَلَّطَهُمْ

tentu memberi kekuasaan kepada mereka

عَلَيْكُمْ

atas kalian

فَلَقَاتَلُوْكُمْ

maka pasti mereka memerangi kamu

فَاِنِ

maka/tetapi jika

اعْتَزَلُوْكُمْ

mereka membiarkan kamu

فَلَمْ

maka tidak

يُقَاتِلُوْكُمْ

mereka membunuh kamu

وَاَلْقَوْا

dan mereka mengemukakan

اِلَيْكُمُ

kepadamu

السَّلَمَ

perdamaian

فَمَا

maka tidak

جَعَلَ

menjadikan

اللّٰهُ

Allah

لَكُمْ

bagi kalian

عَلَيْهِمْ

atas mereka

سَبِيْلًا

jalan

﴿٩٠﴾

kecuali orang-orang yang meminta perlindungan kepada suatu kaum, yang antara kamu dan kaum itu telah ada perjanjian (damai) atau orang yang datang kepadamu sedang hati mereka merasa keberatan untuk memerangi kamu atau memerangi kaumnya. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya diberikan-Nya kekuasaan kepada mereka (dalam) menghadapi kamu, maka pastilah mereka memerangimu. Tetapi jika mereka membiarkan kamu, dan tidak memerangimu serta menawarkan perdamaian kepadamu (menyerah), maka Allah tidak memberi jalan bagimu (untuk menawan dan membunuh) mereka.

583 / 6236

Tafsir

Tafsir Al-Muyassar

Akan tetapi,orang-orang yang sampai kepada suatu kaum yang antara kalian dan mereka terdapat perjanjian dan perdamaian,maka janganlah memerangi mereka. Demikian pula orang-orang yang datang kepada kalian dalam keadaan hati mereka sesak dan mereka membenci harus memerangi kalian,sebagaimana merekapun membenci untuk memerangi kaum mereka sendiri, sehingga mereka tidak bersama kalian dan tidakpula bersama kaum mereka,maka janganlah kalian perangi mereka.Seandainya allah berkehendak,niscya Dia akan menjadikan mereka berkuasa atas diri kalian,lalu pastilah mereka memerangi kalian bersama dengan musuh kalian dari kalangan musyrikin.akan tetapi alalh memalingkan mereka dari kalian dengan karunia dan kuasaNYA.Maka jika mereka meninggalkan kalian dan tidak memerangi kalian,serta tunduk patuh kepada kalian dengan pasrah menyerahkan diri,maka tidak ada hak bagi kalian untuk memerangi mereka.

Sumber: https://tafsirweb.com/1622-surat-an-nisa-ayat-90.html

Tafsir as-Sa'di

90. Kemudian Allah mengecualikan dalam memerangi orang-orang munafik tersebut dengan tiga kelompok: Dua kelompok di antaranya diperintahkan secara tegas untuk tidak memerangi mereka. Kelompok pertama; orang yang sampai pada suatu kaum di mana antara mereka dengan kaum Mukminin ada perjanjian dan persetujuan untuk tidak saling berperang, lalu orang tersebut bergabung bersama mereka, hingga ketentuan untuknya adalah seperti ketentuan terhadap kaum tersebut bahwa darah dan hartanya terlindungi.Kelompok kedua: sebuah kaum, di mana “hati mereka merasa keberatan untuk memerangi kamu dan memerangi kaumnya” yaitu hati mereka tetap tidak sudi untuk memerangi kalian dan tidak juga memerangi kaum mereka dan mereka lebih suka untuk tidak memerangi kedua belah pihak, maka orang-oramg tersebut Allah perintahkan juga untuk tidak diperangi, lalu Allah menyebutkan hikmah dalam hal tersebut melalui FirmanNya, “Kalau Allah menghendaki, tentu Dia memberi kekuasaan kepada mereka terhadap kamu, lalu pastilah mereka memerangimu” karena sesungguhnya perkara-perkara yang mungkin terjadi ada tiga macam; mereka bersama kalian dan ikut

Sumber: https://tafsirweb.com/1622-surat-an-nisa-ayat-90.html

Tafsir Al-Wajiz

90 Namun janganlah kalian bunuh orang-orang yang antara kamu dan kaum itu telah ada perjanjian damai, sebab perjanjian itu telah meliputi mereka. Juga jangan kalian bunuh orang-orang yang datang kepada kalian dan hati mereka merasa keberatan untuk memerangi kalian serta ingin bertahan hidup sehingga mereka tidak memerangi kalian dan juga tidak akan berperang bersama kalian. Kalau Allah menghendaki, tentu Dia memberi kekuasaan kepada mereka untuk memerangi kalian sebagai ujian untuk kalian dan mereka akan mampu mengalahkan kalian bersama musuh-musuh para musyrikin.Tetapi dengan keutamaan dan rahmat-Nya Allah telah menahan mereka untuk tidak memerangi dan menyakiti kalian. Jika mereka membiarkan dan tidak memerangi kalian serta menghendaki perdamaian dengan jakuab maka Allah tidak mengizinkan kalian untuk menawan, membunuh maupun mengambil harta mereka. Ayat ini turun sebagaimana ayat sebelumnya yaitu untuk kaum yang datang ke Madinah dan mereka mengklaim bahwa mereka orang-orang yang hijrah kemudian setelah itu mereka membelot.Kemudian mereka kembali ke Makkah dengan membawa barang dagangan untuk berdagang di Makkah. Kemudian mereka menemui Hilal bin Uwaimir yaitu sekutu Nabi, dia adalah orang yang menahan diri untuk membunuh orang mukmin, sehingga mereka tidak jadi berperang dengan ayat ini.

Sumber: https://tafsirweb.com/1622-surat-an-nisa-ayat-90.html

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas)

Ayat 88-91 Allah berfirman seraya menegur orang-orang mukmin terkait perbedaan mereka tentang orang-orang munafik berdasarkan dua pandangan, sehingga mereka berselisih kaarena hal tersebut.Imam Ahmad meriwayatkan dari Zaid bin Tsabit bahwa Rasulullah ﷺ keluar untuk melakukan perang Uhud, kemudian beberapa orang yang ikut dengan beliau kembali, dan di antara sahabat Rasulullah ada dua kelompok. Ada kelompok yang berkata, “Kita harus membunuh mereka,” sedangkan kelompok lain berkata, “Tidak, mereka adalah orang-orang mukmin.” Lalu Allah menurunkan firmanNya, (Maka mengapa kamu (terpecah) menjadi dua golongan dalam (menghadapi) orang-orang munafik) lalu Rasulullah ﷺ bersabda, “Itu merupakan sesuatu yang baik dan itu menghilangkan kejelekan, sebagaimana pandai besi menghilangkan kotoran perak" Firman Allah, (padahal Allah telah membalikkan mereka disebabkan usaha mereka sendiri) yaitu Allah membalikkan dan menjerumuskan mereka ke dalam kesalahan. Ibnu Abbas berkata: (telah membalikkan mereka) yaitu menjerumuskan mereka.Qatadah berkata: membinasakan mereka. As-Suddi berkata: menyesatkan mereka. Firman Allah: (disebabkan usaha mereka sendiri) yaitu, karena kemaksiatan dan pertentangan mereka terhadap Rasulallah ﷺ, dan karena mengikuti kebathilan. (Apakah kamu bermaksud memberi petunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan Allah?) yaitu tidak ada jalan baginya dan tidak ada yang bisa membimbingnya petunjuk (Mereka ingin supaya kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi kafir, lalu kamu menjadi sama (dengan mereka)) yaitu mereka ingin agar kalian tersesat seperti mereka, sehingga kalian menjadi sama seperti mereka.Hal itu karena kebencian dan permusuhan mereka terhadap kalian. Oleh karena itu, Allah berfirman: (Maka janganlah kamu jadikan di antara mereka penolong-penolong(mu), hingga mereka berhijrah pada jalan Allah.Maka jika mereka berpaling) yaitu tidak mau berhijran seperti yang dikatakan oleh Al-Aufi dari Ibnu Abbas. As-Suddi berkata: mereka menampakkan kekufuran mereka. (tawan dan bunuhlah mereka di mana saja kamu menemuinya, dan janganlah kamu ambil seorangpun di antara mereka menjadi pelindung, dan jangan (pula) menjadi penolong) janganlah kalian meminta perlindungan dan pertolongan kepada mereka untuk menghadapi musuh-musuh Allah selama mereka tetap seperti itu. Kemudian Allah membuat pengecualian bagi sekelompok orang dari mereka, Dia berfirman : (kecuali orang-orang yang meminta perlindungan kepada sesuatu kaum, yang antara kamu dan kaum itu telah ada perjanjian) yaitu kecuali orang-orang yang mencari perlindungan dan berpihak kepada suatu kaum yang memiliki perjanjian gencatan senjata dengan kalian, atau perjanjian damai.Maka perlakukan mereka sesuai dengan perjanjian tersebut. Ini adalah pendapat As-Suddi, Ibnu Zaid, dan Ibnu Jarir. Dalam kitab shahih Imam Bukhari, tentang kisah perjanjian Hudaibiyah, ada satu kelompok yang ingin berdamai dengan suku Quraisy dan mengikuti perjanjian mereka, dan ada ingin berdamai dengan Nabi Muhammad ﷺ beserta sahabat-sahabatnya dan mengikuti perjanjian mereka.Firman Allah: (atau orang-orang yang datang kepada kamu sedang hati mereka merasa keberatan untuk memerangi kamu dan memerangi kaumnya) Mereka adalah kaum lain yang dikecualikan dari perintah untuk memerangi mereka, dan mereka adalah orang-orang yang datang dalam barisan dengan keadaan hati yang sempit, yaitu merasa tidak nyaman untuk memerangi kalian, mereka juga tidak ingin berperang bersama kalian melawan kaumnya. Mereka tidak berpihak kepada kalian dan tidak pula mau menyerang kalian. (Kalau Allah menghendaki, tentu Dia memberi kekuasaan kepada mereka terhadap kamu, lalu pastilah mereka memerangimu) yaitu dari kelembutanNya kepada kalian Dia menahan mereka untuk menyerang kalian (tetapi jika mereka membiarkan kamu, dan tidak memerangi kamu serta mengemukakan perdamaian kepadamu) yaitu perdamaian (maka Allah tidak memberi jalan bagimu (untuk menawan dan membunuh) mereka) yaitu jalian tidak bisa memerangi mereka selama keadaan mereka seperti itu. Mereka itu seperti sekumpulan orang yang keluar pada hari perang Badar, yang berasal dari Bani Hasyim yang datang bersama orang-orang musyrik.Mereka menghadiri peperangan, namun mereka membenci hal itu, seperti Abbas, dan orang-orang sepertinya. Oleh karena itu Nabi ﷺ saat itu melarang untuk membunuh Abbas dan memerintahkan untuk menawannya saja. Firman Allah: (Kelak kamu akan dapati (golongan-golongan) yang lain, yang bermaksud supaya mereka aman dari pada kamu dan aman (pula) dari kaumnya.Setiap mereka diajak kembali kepada fitnah (syirik), merekapun terjun kedalamnya) mereka itu menampakkan seseuatu seperti orang yang ada di hadapan mereka, akan tetapi niat mereka berbeda. Mereka itu adalah orang-orang munafikyang menampakkan kepada Nabi ﷺ dan para sahabatnya bahwa mereka masuk Islam agar menjadi aman apa yang ada di sisi mereka yang berupa nyawa, harta, dan keturunan mereka. Mereka juga bersekongkol dengan orang-orang kafir secara diam-diam, beribadah bersama mereka agar mereka juga aman dengan orang-orang kafir itu secara rahasia.Sebagaimana firman Allah سبحانه وتعالى: (Dan bila mereka kembali kepada setan-setan mereka, mereka mengatakan: "Sesungguhnya kami sependirian dengan kamu, kami hanyalah berolok-olok") (Surah Al-Baqarah: 14).Dan di sini Allah berfirman (Setiap mereka diajak kembali kepada fitnah (syirik), merekapun terjun kedalamnya) yaitu mereka bersungguh-sungguh di dalamnya عليه السلام-Suddi berkata: "fitnah” merujuk pada kemusyrikan" Oleh karena itu, Allah berfirman: (Karena itu jika mereka tidak membiarkan kamu dan (tidak) mau mengemukakan perdamaian kepadamu) yaitu gencatan senjatan dan perdamaian (serta (tidak) menahan tangan mereka) dari berperang, (maka tawanlah mereka) tawanlah mereka (dan bunuhlah mereka dimana pun kamu menemui mereka) yaitu dimana pun kalian menemui mereka (dan merekalah orang-orang yang Kami berikan kepadamu alasan yang nyata (untuk menawan dan membunuh) mereka) yaitu penjelasan yang nyata.

Sumber: https://tafsirweb.com/1622-surat-an-nisa-ayat-90.html

Informasi

Surat

النساۤء (An-Nisa')

Wanita — 176 ayat

Tempat Turun

Madaniyah

Ayat ke-

90 dari 176 ayat

Juz

Juz 5

Halaman

Halaman 92

Ruku

Ruku 73

Manzil

Manzil 1

Hizb

Hizb 19 (37/4)

Sajdah

—

Urutan Mushaf

Ayat ke-583 dari 6.236

No. Surat

Surat ke-4