البقرة (Al-Baqarah)

Lihat Surat Lengkap

Per Ayat

Mushaf

وَقَالُوا

dan mereka berkata

اتَّخَذَ

mempunyai

اللّٰهُ

Allah

وَلَدًا

anak

ۙسُبْحٰنَهٗ

Maha Suci Dia

بَلْ

bahkan

لَّهٗ

milikNya

مَا

apa

فِى

السَّمٰوٰتِ

langit(jamak)

وَالْاَرْضِۗ

dan bumi

كُلٌّ

tiap-tiap

لَّهٗ

milikNya

قَانِتُوْنَ

mereka tunduk

﴿١١٦﴾

Dan mereka berkata, “Allah mempunyai anak.” Mahasuci Allah, bahkan milik-Nyalah apa yang di langit dan di bumi. Semua tunduk kepada-Nya.

123 / 6236

Tafsir

Tafsir Al-Muyassar

Orang-orang Yahudi dan Nasrani serta kaum musyrikin berkata, “Allah mengambil seorang anak bagi diri Nya.” Maha suci Allah dari perkataan batil ini, bahkan segala sesuatu yang ada di langit dan di bumi adalah milik dan hamba-Nya. Dan mereka semua patuh kepada Nya, mereka tunduk di bawah pengaturan Nya.

Sumber: https://tafsirweb.com/540-surat-al-baqarah-ayat-116.html

Tafsir as-Sa'di

116. “Orang-orang kafir berkata, ” maksudnya orang-orang dari kaum Yahudi, Nasrani, orang-orang musyrik dan setiap orang yang berkata tentang itu, “Allah mempunyai anak.” Mereka menisbatkan Allah kepada suatu hal yang tidak layak dengan keagunganNya dan mereka benar-benar berlaku buruk serta mereka menganiaya diri mereka sendiri dengan perkataan tersebut, dan Allah bersabar atas perbuatan mereka, sungguh Dia telah berlaku santun terhadap mereka, memaafkan mereka, dan memberikan rizki atas mereka walaupun mereka telah berlaku tidak baik kepadaNya. “Mahasuci Allah, ” maksudnya suci dan bebas dari segala hal yang dituduhkan oleh orang-orang musyrik dan orang-orang zhalim dari perkara-perkara yang tidak sesuai dengan keagunganNya. Maka Mahasuci Dzat yang memiliki kesempurnaan yang mutlak dalam segala bentuknya yang tidak disisipi oleh kekurangan sedikitpun dalam segala bentuknya. bersamaan dengan bantahan Allah terhadap perkataan mereka. Dia juga menegakkan hujjah dan keterangan yang kuat terhadap kesucianNya dari semua itu seraya berfirman, “Bahkan apa yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan Allah, ” maksudnya, seluruhnya kepunyaan Allah berikut hamba-hambaNya, Dia mengatur mereka dengan pengaturan seorang tuan terhadap budak-budaknya, mereka tunduk kepadanya dan dibawah pengaturannya.Maka bila mereka semua itu adalah hamba-hambaNya yang membutuhkanNya, sedangkan Dia tidak butuh kepada mereka lalu bagaimanakah ada seseorang di antara mereka menjadi anak bagi Allah? Seorang anak itu pasti berasal dari jenis orang tuanya, karena dia merupakan bagian darinya. padahal Allah ta’ala adalah yang Maha Memiliki lagi Maha perkasa, sedangkan kalian adalah orang-orang yang dikuasai dan diatur, Allah Mahakaya dan kalian sangatlah miskin, lalu dengan semua itu bagaimana mungkin Allah memiliki anak? Ini adalah suatu hal yang paling batil dan yang paling buruk.Ketundukan itu ada dua macam; ketundukan yang bersifat umum, yaitu ketundukan seluruh makhluk di bawah pengaturan sang Pencipta, dan kedua ketundukan yang bersifat khusus, yaitu ketundukan ibadah.

Sumber: https://tafsirweb.com/540-surat-al-baqarah-ayat-116.html

Tafsir Al-Wajiz

Orang-orang kafir berkata bahwa Allah mempunyai anak. Orang Yahudi berkata bahwa Uzair adalah putera Allah. Adapun orang Nasrani berkata bahwa Isa dalah putera Allah.Allah tidak beranak. Bahkan semua makhluk dan semua kerajaan bumi dan langit adalah milik Allah. Semua yang ada, tanpa terkecuali adalah hamba Allah.Kesemuanya tunduk terhadap kerajaan Allah, lalu bagaimana mungkin ada salah satu di antara kalian yang kalian klaim sebagai putera Allah? Ayat ini turun ketika Yahudi berkata bahwa Uzair adalah putera Allah, sedangkan di sisi lain Nasrani Najran berkata bahwa Isa-lah putera Allah. Senada dengan yang di katakan orang musyrik Arab bahwa para malaikat adalah puteri Allah

Sumber: https://tafsirweb.com/540-surat-al-baqarah-ayat-116.html

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas)

Ayat 116-117 Ayat suci ini dan ayat berikutnya mengandung jawaban atas klaim orang-orang Nasrani (laknat Allah atas mereka) dan orang-orang yang menyerupai mereka yaitu orang Yahudi dan orang-orang musyrik Arab yang menganggap malaikat sebagai puteri-puteri Allah. Allah mencaci mereka semua karena klaim mereka dan pernyataan mereka bahwa Allah memiliki anak. Lalu Allah سبحانه وتعالى berfirman: (Maha Suci Allah) , artinya, Maha Tinggi, Maha Suci dan Maha Bersih Dia dari hal-hal semacam itu dengan kemuliaan yang luar biasa." Firman Allah, (Maha Suci Allah, bahkan apa yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan Allah) Semua ini tidak seperti yang mereka ada-adakan.Sesungguhnya Dia memiliki secara mutlak langit dan bumi serta segala isinya. Dialah yang mengurusnya dan mengatur segala hal di dalamnya. Dia pencipta mereka, pemberi rezeki, pengatur takdir, pemelihara, pengarah, dan pengatur mereka sesuai kehendakNya.Semua makhluk adalah hambaNya dan milikNya. Bagaimana mungkin Dia memiliki seorang anak di antara mereka? Karena konsep anak biasanya melibatkan dua entitas yang sesuai.Sedangkan AllahSWT, tidak memiliki sesuatu yang sebanding dan sekutu dalam kebesaran dan keagunganNya. Bagaimana mungkin Dia memiliki anak? Sebagaimana Allah سبحانه وتعالى berfirman (Dia Pencipta langit dan bumi. Bagaimana Dia mempunyai anak padahal Dia tidak mempunyai isteri. Dia menciptakan segala sesuatu; dan Dia mengetahui segala sesuatu (101)) (Surah Al-An’am), (Dan mereka berkata: "Tuhan Yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak" (88) Sesungguhnya kamu telah mendatangkan sesuatu perkara yang sangat mungkar (89) hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu, dan bumi belah, dan gunung-gunung runtuh (90) karena mereka mendakwakan Allah Yang Maha Pemurah mempunyai anak (91) Dan tidak layak bagi Tuhan Yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak (92) Tidak ada seorangpun di langit dan di bumi, kecuali akan datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah selaku seorang hamba (93) Sesungguhnya Allah telah menentukan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti (94) Dan tiap-tiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri (95)) (Surah Maryam) dan (Katakanlah: "Dialah Allah, Yang Maha Esa (1) Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu (2) Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan (3) dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia" (4)) (Surah Al-Ikhlas) Allah menegaskan dalam ayat-ayat yang mulia ini bahwa Dia adalah Pemilik yang agung, tidak ada yang serupa atau sebanding dan serupa denganNya.Semua sesuatu selain Dia adalah adalah ciptaanNya dan dikuasai olehNya. Jadi bagaimana mungkin bagiNya memiliki seorang anak dari mereka? FirmanNya, (semua tunduk kepadaNya), ‘Ikrimah, dan Abu Malik menyatakan bahwa makna firmanNya, (semua tunduk kepada-Nya) adalah bahwa semua makhluk akan datang kepadaNya sebagai hamba yang tunduk" Said bin Jubair berkata: (semua tunduk kepada-Nya), maknanya adalah ikhlas.Ar-Rabi' bin Anas berkata: (semua tunduk kepada-Nya), maknanya adalah berdiri di hari kiamat. As-Suddi berkata: (semua tunduk kepada-Nya), maknanya adalah taat di hari kiamat. Ibnu Abi Najih meriwayatkan dari Mujahid: (semua tunduk kepada-Nya), artinya mereka taat; maksudnya, kepatuhan orang kafir dalam sujud pada bayangan mereka sedangkan mereka membencinya.Ini adalah pendapat dari Mujahid. Ibnu Jarir, memilih untuk mengumpulkan semua pandangan tersebut. Maknanya yaitu ketundukan, ketaatan, dan kepatuhan kepada Allah.Hal itu secara syar’i dan qadriy sebagaimana Allah سبحانه وتعالى : (Hanya kepada Allah-lah sujud (patuh) segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan kemauan sendiri ataupun terpaksa (dan sujud pula) bayang-bayangnya di waktu pagi dan petang hari.) [Surah Ar-Ra'd].Terkait firman Allah سبحانه وتعالى : (Allah Pencipta langit dan bumi), maknanya adalah Pencipta keduanya tanpa ada contoh sebelumnya. Ini adalah pendapat Mujahid. dan As-Suddi berpendapaat bahwa ini sesuai dengan (susunan) bahasa. Sesuatu yang baru diciptakan, bisa disebut “bid'ah” (ciptaan, sebagaimana yang dijelaskan dalam hadits Shahih Muslim: “Sesungguhnya setiap perkara yang baru adalah bid'ah”. Terkait firman Allah سبحانه وتعالى: (Allah Pencipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak (untuk menciptakan) sesuatu, maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya: "Jadilah!" Lalu jadilah ia) dengan hal itu, Allah menjelaskan kesempurnaan kekuasaNya dan keagungan kerajaanNya., dan ketika Dia menetapkan suatu perintah dan menghendaki keberadaan hal itu, maka Dia hanya mengatakan kepadanya “Jadilah”, yaitu sekali, (maka jadilah ia) maka sesuatu itu muncul sesuai dengan kehendakNya, sebagaimana Allah سبحانه وتعالى berfirman: (Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia) [Surah Yasin]

Sumber: https://tafsirweb.com/540-surat-al-baqarah-ayat-116.html

Informasi

Surat

البقرة (Al-Baqarah)

Sapi — 286 ayat

Tempat Turun

Madaniyah

Ayat ke-

116 dari 286 ayat

Juz

Juz 1

Halaman

Halaman 18

Ruku

Ruku 15

Manzil

Manzil 1

Hizb

Hizb 4 (7/4)

Sajdah

—

Urutan Mushaf

Ayat ke-123 dari 6.236

No. Surat

Surat ke-2