يوسف (Yusuf)
Per AyatMushaf
حَتّٰٓى
sehingga
اِذَا
apabila
اسْتَا۟يْـَٔسَ
putus asa/tidak mempunyai harapan
الرُّسُلُ
para rasul
وَظَنُّوْٓا
dan mereka meyakini
اَنَّهُمْ
bahwasanya mereka
قَدْ
sungguh
كُذِبُوْا
telah didustakan
جَاۤءَهُمْ
datang kepada mereka
نَصْرُنَاۙ
pertolongan kami
فَنُجِّيَ
maka/lalu diselamatkan
مَنْ
orang
نَّشَاۤءُ
Kami kehendaki
ۗوَلَا
dan tidak
يُرَدُّ
ditolak
بَأْسُنَا
siksa Kami
عَنِ
dari
الْقَوْمِ
kaum
الْمُجْرِمِيْنَ
orang-orang yang berdosa
﴿١١٠﴾
Sehingga apabila para rasul tidak mempunyai harapan lagi (tentang keimanan kaumnya) dan telah meyakini bahwa mereka telah didustakan, datanglah kepada mereka (para rasul) itu pertolongan Kami, lalu diselamatkan orang yang Kami kehendaki. Dan siksa Kami tidak dapat ditolak dari orang yang berdosa.
1706 / 6236
Tafsir
Tafsir Al-Muyassar
Dan janganlah kamu (wahai Rasul), tergasa-gesa mengharapkan pertolongan atas orang-orang yang mendustakanmu. Sebab sesungguhnya rasul-rasul sebelummu, tidaklah datang kepada mereka pertolongan dengan segera, dikarenakan satu hikmah yang Kami ketahui, sampai akhirnya rasul-rasul putus harapan dari keimanan kaum mereka dan menyangka bahwa apa yang diutus kepada mereka sungguh telah mereka dustakan mereka dalam apa yang diberitakan kepada mereka, maka datanglah kepada rosul-rosul Kami pertolongan dari Kami, ketika kesulitan kian berat. Kemudian Kami menyelamatkan rasul-rasul dan para pengikut mereka yang kami kehendaki, dan siksaan Kami tidak dapat di tolak dari orang-orang yang berbuat kejahatan dan berani lancing terhadap Allah.Disini terkandung hiburan bagi Nabi .
Sumber: https://tafsirweb.com/3848-surat-yusuf-ayat-110.html
Tafsir as-Sa'di
110. Allah memberitahukan bahwa Dia mengutus para rasul ynag mulia. Namun kaum yang jahat lagi pencela mendustakan mereka.Allah masih menyediakan tempo bagi mereka agar kembali menuju kebenaran. Allah senantiasa menagguhkan mereka sampai pada level kekerasan sikap mereka yang dahsyat terhadap para rasul. Sampai-sampai para rasul meski memiliki keyakinan yang sempurna dan kekuatan kepercayaan mereka kepada janji Allah dan ancamanNya, boleh jadi terlintas pada hati mereka keputusasaan dan kelemahan dalam ilmu dan kepercayaan.Apabila kondisi mereka sudah mencapai tingkat ini “datanglah kepada rasul itu pertolongan Kami, lalu diselamatkanlah orang-orang yang Kami kehendaki.” Mereka itu adalah para rasul dan penganut mereka “Dan tidak dapat ditolak siksa Kami dari orang-orang yang berdosa”, maksudnya siksaan Kami tidak bisa ditampik dari orang-orang yang berbuat dosa dan nekat (berbuat buruk) terhadap Allah. Tiada kekuatan dan penolong bagi mereka.
Sumber: https://tafsirweb.com/3848-surat-yusuf-ayat-110.html
Tafsir Al-Wajiz
110. Sehingga rasul putus asa dengan keimanan kaumnya dan meyakini bahwa kaumnya menganggap para rasul itu mengingkari apa yang mereka janjikan berupa pertolongan, maka akan datang seketika pertolongan Kami kepada mereka. Lalu Allah menyelamatkan hamba-hambanya yaitu nabi dan orang-orang yang beriman dari azab.Dan azab kami terhadap orang-orang musyrik yang mendustakan para rasul itu tidak bisa kembali.
Sumber: https://tafsirweb.com/3848-surat-yusuf-ayat-110.html
Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas)
Allah سبحانه وتعالى memberitahukan bahwa pertolonganNya diturunkan atas para rasulNya ketika mereka dalam kesempitan dan menunggu jalan keluar dari Allah dalam banyak waktu. Sebagaimana firman Allah سبحانه وتعالى: (dan diguncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya, "Bilakah datangnya pertolongan Allah?”) (Surah Al-Baqarah: 214).Terkait firman Allah: (mereka telah didustakan) ada dua bacaan tentang hal itu, salah satunya dengan tasydid yaitu (Qad Kudzdzibu) bacaan ini dibaca oleh Aisyah. Diriwayatkan dari Ibnu Syihab, dia berkata,”Telah bercerita kepadaku Urwah bin Az-Zubair, dari Aisyah, bahwa dia bertanya kepada Aisyah tentang firman Allah سبحانه وتعالى: (Sehingga apabila para rasul tidak mempunyai harapan lagi (tentang keimanan mereka)) dia berkata,”Aku bertanya,”Kuzibu” atau “kudzdzibu”? Lalu Aisyah menjawab,"Kudzdzibu" Aku berkata,"Para rasul yakin bahwa kaum mereka telah mendustakan mereka, lalu bagaimana dugaan itu?" Aisyah menjawab,"Demi umurku, para rasul itu yakin atas hal itu" Aku berkata kepadanya (dan telah meyakini bahwa mereka telah didustakan) Aisyah berkata,"Kami berlindung kepada Allah, para rasul itu tidak menduga hal seperti itu kepada Tuhannya" Aku berkata, "Lalu apakah yang dimaksud ayat ini?" Dia menjawab bahwa mereka adalah para pengikut rasul-rasul yang beriman kepada Tuhan mereka dan membenarkan para rasul.Lalu ketika bencana menimpa mereka dalam waktu yang lama dan menurut mereka, pertolongan Allah dirasa lambat (sehingga apabila para rasul tidak mempunyai harapan lagi) terhadap orang-orang yang mendustakan mereka dari kalangan kaumnya, dan para rasul menyangka bahwa para pengikutnya telah mendustakan mereka, maka datanglah pertolongan Allah saat itu. Ibnu Juraij berkata,”Telah berkata kepadaku Ibnu Abi Mulaikah, telah berkata kepadaku Urwah dari Aisyah, bahwa dia menentang hal itu, dan berkata, "Tidak sekali-kali Allah menjanjikan kepada nabi Muhammad ﷺ sesuatu kecuali beliau telah yakin bahwa hal itu akan terjadi, hingga beliau wafat. Akan tetapi bencana terus-menerus menimpa para rasul sehingga mereka menyangka bahwa orang yang bersama mereka dari kalangan orang-orang mukmin telah mendustakan mereka" Ibnu Abi Mulaikah berkata dalam hadits Urwah, Aisyah membacanya “wa zhannu annahum qad kudzdzibu” ditasydid dari bentuk mashdar “At-Takdzib” Ibnu Abi Hatim berkata, dari Yahya bin Sa’id berkata bahwa seseorang datang kepada Al-Qasim bin Muhammad, lalu berkata,"Sesungguhnya Muhammad bin Ka'b Al-Qurazhi membaca tentang ayat (hatta idza istai’asa ar-rusulu wa zhannu annahum qad kudzibu) Maka Al-Qasim berkata, (Beritahukanlah kepadanya dariku bahwa aku telah mendengar Aisyah adalah istri Nabi ﷺ membacanya: (hatta idza istai’asa ar-rusulu wa zhannu annahum qad kudzibu) yaitu dia berkata bahwa para pengikut rasul mendustakan mereka." Sanad yang shahih juga.Bacaan kedua adalah bacaan tahfif. Para ulama berbeda pendapat mengenai tafsirnya. Ibnu Abbas berkata pendapat sebelumnya.Diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud bahwa dia membacanya (hatta idza istai’asa ar-rusulu wa zhannu annahum qad kudzibu) dengan ditahfif. Abdullah berkata bahwa ini adalah makruh.
Sumber: https://tafsirweb.com/3848-surat-yusuf-ayat-110.html
Informasi
Surat
يوسف (Yusuf)
Yusuf — 111 ayat
Tempat Turun
Makkiyah
Ayat ke-
110 dari 111 ayat
Juz
Juz 13
Halaman
Halaman 248
Ruku
Ruku 204
Manzil
Manzil 3
Hizb
Hizb 50 (99/4)
Sajdah
—
Urutan Mushaf
Ayat ke-1706 dari 6.236
No. Surat
Surat ke-12